期刊信息
主办:湘潭大学;湖南工商大学;湖南师范大学
主管:湖南省教育厅
ISSN:1007-5682
CN:43-1022/F
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.955307
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);中文社会科学引文索引-扩展(2010-2011);中文社会科学引文索引-扩展(2012-2013);中文社会科学引文索引-扩展(2014-2016);中文社会科学引文索引-扩展(2019-2020);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);中文社会科学引文索引-来源(2000-2002);中文社会科学引文索引-来源(2003);中文社会科学引文索引-来源(2004-2005);中文社会科学引文索引-来源(2006-2007);中文社会科学引文索引-来源(2008-2009);国家哲学社会科学学术期刊数据库;中国人文社科核心期刊;中国科技核心期刊;期刊分类:经济理论及经济思想史
身体技术表达与消费蓝靛瑶服饰制作技艺研究(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】2.度戒与男性服饰 成人礼也是一个典型的过渡礼仪。 蓝靛瑶人在不同的节日活动和人生的各个阶段中,有着不尽相同的身体装饰。 蓝靛瑶男性在从自然的
2.度戒与男性服饰
成人礼也是一个典型的过渡礼仪。 蓝靛瑶人在不同的节日活动和人生的各个阶段中,有着不尽相同的身体装饰。 蓝靛瑶男性在从自然的生物体转变为基本合格的社会成员的历程中,其服饰有着特定的内涵和意义。
福柯从身体社会学的微观权利理论(Micro-power Theory)出发,认为身体不仅是自然的,也是社会和文化的,权利通过知识的媒介,制造某种秩序来规训身体[8]。蓝靛瑶人往往通过身体的换装、改饰行为来表明自己的身份或所处的生命阶段。 对于蓝靛瑶未成年男性来说,成人礼是他们一生中所要经过的具有一定仪式的行为过程[9]。 这一行为仪式在不同的社会、民族中有着不尽相同的表现方式,标志着一个人在生理上的发育成熟和社会身份的获得。蓝靛瑶与成年礼相关的仪式是度戒, 但度戒不等同于成年礼, 而主要是一种获得法名的宗教仪式,时间不一定是孩童或青年时期,而是根据八字推算、财力、家族代际需要等多方面原因而定。 做麽公者必须经历度戒仪式,相当于拜师的入门仪式。 度戒之“戒”包含着对受戒者的身体考验和规训,仪式一般持续7 天。 7 天之内受戒者不能喝水,只能以干饭和白糖充饥;也不能被太阳晒,出门时必须戴帽子或撑伞;成年男性禁止同房等。度戒仪式结束后,受戒者忌吃狗肉,否则法力会失效。相传狗是有灵性之物,能看见鬼,也是污秽之物③。如在青少年时期度戒,仪式结束后要换装。 受戒者把少年时期佑身辟邪的饰有铃铛、硬币,绣有纹样老鼠牙、八角花和汉字“八卦护身,寿比南山,永远健身保命”的帽子取下,换成头包黑布长帕。把袖口拼接有蓝色边的长袖上衣换为尺寸大一些的无拼接的有着5 对或7 对纽扣的对襟长袖衣。 长袖上衣的颜色是蓝黑色,样式为无领对襟两侧开叉。 开叉处镶有天蓝色的布边,腰部左右两边各有一个口袋;接着是一条蓝黑色的阔腿长裤。 成年男子度戒期间也必须身着传统服饰。蓝靛瑶男子在度戒过程中的身体换装、改饰行为就是他们接受社会观念与生存秩序的一种表现。这种表现不仅是对有形的身体规训,还是对观念的、无形的、道德的和文化意义层面上的身体规训。
(二)纹样
蓝黑色是蓝靛瑶服饰的底色,因为它象征着土地,也蕴含着蓝靛瑶人民勇敢、坚强和对未来充满希望的身体观[10]。 精美的纹样在蓝靛瑶服饰上随处可见,比如衣领、胸襟、袖口和新娘的头巾等。 五彩颜色在蓝色布料上格外显眼。
蓝靛瑶居住区域有八角之乡的美誉,蓝靛瑶人的衣服、帽子和头巾等都绣有八角纹样。 这与蓝靛瑶世世代代种植八角的习惯不无关联,同时也可以看出蓝靛瑶注重人与自然和谐相处。 八角纹是蓝靛瑶服饰中使用最多的花纹图案之一,一般用于装饰帽子、腰带、袖口等(见图1)。 它们的形状不一,排列规范整齐,配色鲜艳,有很强的视觉美感。
卍字纹在我国很长的一段时间内是作为佛教的教义符号而存在。 卍字纹大多时候也被认为是和谐、太阳、火以及权力的象征[11]。 卍字纹主要装饰于蓝靛瑶女性成人装上衣领口、儿童帽等部位(见图2)。
三角纹主要用于装饰蓝靛瑶女性成人装的上衣袖口、腰带和儿童帽等(见图3)。构图形式类似于蓝靛瑶居住的连绵不绝的山脉。
图1 帽子上的八角纹
图2 蓝靛瑶成人女装领口的卍字纹
斜十字纹看上去像汉字“井”的变形。 主要用于装饰儿童帽、袖口、衣领口等部位(见图4、图5)。
图3 袖口三角纹
图4 袖口斜十字纹
花卉是蓝靛瑶服饰图案纹样的原始素材之一,深受蓝靛瑶妇女喜爱。 因为它不仅可以传达情感,还可以营造氛围。 造型优美、色彩缤纷的花卉一般用于装饰帽子、头巾、领口、袖口、腰带等(见图6)。
图5 袖口斜十字纹与波浪纹
图6 袖口花纹
直线纹是蓝靛瑶几何纹中比较常见的纹样之一,造型简易、色彩鲜艳、连续不断、简洁直观,以对称的方式出现,有间隔的作用。 主要用于装饰袖口、帽子、领口等。
这些图案纹样都是心灵手巧、勤劳智慧的蓝靛瑶人民群众从周围的生活环境中习得的。这些来源于日常生活的题材也反映了他们热爱自然以及对美好生活的企盼。 道公的服饰图案同样精美绝伦。 道公服是一件黑色的长衫,对襟、领口和前襟都镶有红色的布边。 衣服上绣有各种人神、日月星辰、山川河流和奇珍异兽等。 前襟的左右两边分别绣有2 条五彩斑斓的巨龙、2 个汉字“珠”,寓意双龙戏珠,还有日月等图案。衣服背面的图案更为繁复,绣有92 个人神像,以及一些道教圣地名称如“五岳山”“来香山”“玉京山”“龙虎山”“武当山”等字样,以及星、张、心、参、鬼、胃、斗、牛等文字,另外还有一些异兽、山岭、树木等图案。道公服饰上的这些图案表达了瑶族对道教的信仰和诸神的崇拜,也反映了他们对古老而神秘的世界的传统信仰[12]。
文章来源:《消费经济》 网址: http://www.xfjjzz.cn/qikandaodu/2021/0427/964.html